‘आँसू’ : विषय-वस्तु एवं भाव पक्ष

‘आँसू’ हिन्दी साहित्य का एक श्रेष्ठ प्रणय-मूलक विरह काव्य है। इसमें कवि ने अपने व्यक्तिगत जीवन के वेदनामय क्षणों को मूर्त रूप दिया है। वेदना से पूर्ण होने पर भी इसमें एक आशावादी संदेश दिया गया है, भावनाओं का उदात्रीकरण किया गया है। सुप्रसिद्ध आलोचक आचार्य नंददुलारे वाजपेयी के अनुसार, “आँसू सब प्रकार से एक मानवीय विरह काव्य है। उसके अंत में जो तात्विक निष्कर्ष है, वह हमारे इस जीवन के लिए आशाप्रद और उपयोगी सिद्ध हो सकता है।…. ‘आँसू’ की अंतिम पंक्तियों की शिक्षा हम पर तभी प्रभाव डाल सकेंगे, जब हम उसे मानवीय आत्मकथा मानें।”

आँसू एक विरहमूलक प्रेम काव्य है। इसका आलंबन संयोग-सुख की स्मृतियाँ तथा उससे उत्पन्न वेदना है। अत: ‘आँसू’ शृंगार रस की रचना है। शृंगार के दो पक्ष हैं-1. संयोग शृंगार, 2. वियोग शृंगार। यह काव्य वियोग-शृंगार प्रधान है। ‘आँसू’ के आलंबन के विषय में सामान्यत: दो मत हैं। आलोचकों का एक वर्ग मानता है कि आँसू का आधार लौकिक प्रेम है किंतु आलोचकों का दूसरा वर्ग अलौकिक प्रेम को ही इसका आधार मानता है। लौकिक प्रेम के समर्थकों का कहना है कि ‘आँसू’ का आलंबन इसी लोक के बीच का कोई व्यक्ति है जिसे कवि ने कभी प्रेम किया था, जिस पर उसे पूर्ण विश्वास था, जिसे वह जी-जान से चाहता था। किंतु जब उस प्रेमी द्वारा वह उपेक्षित कर दिया गया, उसका प्रेम पाने में असफल रहा, तब उसका भग्न हृदय असीम व्यथा से कराह उठा। उसकी स्मृतियाँ कवि के हृदय में उठ-उठ कर उसे संतृप्त करती रही और जब वह सीमा का अतिक्रमण कर गयी और उनको अंतर में छिपा रखना कवि के लिए कठिन हो गया, तब वे ‘आँसू’ के रूप में एक बार पूर्ण वेग से बरस उठी-

आँसू की पंक्ति-पंक्ति में वेदना की अटूट धारा अजस्र वेग से बहती है। कवि अपनी वेतना की गाथा कुछ दिन आँख-मिचौनी से लेकर भागने वाले उस निष्ठुर प्रेमी से कहता रहा पर वह ‘जानी-अनजानी’ करते हुए उसे सुनता रहा, उसका उसके हृदय पर कोई प्रभाव न पडा।

‘आँसू’ में व्यक्त प्रेम-भाव को लौकिक मानने वालों का सबसे प्रबल तर्क यही है कि संपूर्ण काव्य में ऐसे अनेक स्पष्ट संकेत हैं जिनसे लौकिक प्रियतम की निष्ठुरता के प्रति बहाये गये कवि के आँसुओं की सार्थकता प्रमाणित होती है। अपने प्रियतम का रूप चित्रण, अपने और प्रियतम के मिलन का वर्णन, पारस्परिक हर्षोन्माद आदि का वर्णन जो कवि ने किया है, उन सबसे यही ध्वनित होता है कि कवि के विरह अश्रु का कारण कोई लौकिक प्रेमी ही है, जिसकी निष्ठुरता ने कवि के हृदय को विद्ध कर दिया, उसे आत्मा का परमात्मा के प्रति रोना-कलपना मानना असंगत है। यह दूसरी बात है कि कहीं-कहीं अलौकिक प्रेम के भी दर्शन हो जाते हैं। ऐसा कवि जान-बूझकर भी करता है।