Bihar Secondary School Sample Paper Solved | BSEB Class 10th Sample Sets with Answers | Bihar Board class 10th Sample Paper Solved | Bihar Board Class 10th hindi Sample set – 1

(क) कबीर जन्मजात प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। सिद्ध पुरुष के रूप में उनकी ख्याति शीघ्र फैल गई। वे जहाँ भी जाते वहीं अनेक लोग शिष्य हो जाते। हिन्दू-मुस्लिम दोनों धर्मों के लोग उनके शिष्य थे। उन्होंने समानता की दृष्टि रखकर बाह्य आडंबरों और रूढ़ियों का खंडन किया। जिसके परिणामस्वरूप हिन्दू और मुसलमान दोनों ही जातियों के लोग उनके विरोधी हो गए। कहते हैं जिस समय सिकंदर लोधी ने कबीर को सिपाही द्वारा बुलवा भेजा। सवेरे के बुलाए हुए कबीर शाम को पहुँचे। इनको देखकर बादशाह आग-बबूला हो गया और उनसे पूछा कि इतनी देर से क्यों आए हो। कबीर ने कहा कि मुझे एक अद्भुत आश्चर्य दिखाई दिया जिसे आप देखते तो देखते ही रह जाते। उसने पूछा वह आश्चर्य क्या है ? कबीर ने उत्तर दिया कि मैंने देखा की सुई के छेद से हाथी, घोड़ा, ऊँट पर्वत सब निकलते जा रहे हैं। बादशाह स्वयं उस दृश्य को देखने के लिए तैयार हुआ। तब कबीर ने बताया की वह दृश्य आप नहीं देख सकते हैं। आपकी आँख की पुतली सुई के छेद के बराबर है परंतु उससे आप हाथी, घोड़ा, ऊँट, वन, पर्वत सभी को देख लेते हैं। सब उसमें समा जाते हैं। क्या यह आश्चर्य की बात नहीं कहते हैं कि कबीर के बातों से सिकन्दर लोधी बहुत प्रभावित हुआ और उनको प्रणाम करके छोड़ दिया।

(ख) साहित्य और समाज का संबंध जानने के लिए हमें पहले यह जानना होगा कि साहित्य क्या है ? इसका उद्देश्य क्या है ? सृष्टि में कोई भी प्राणी, पदार्थ या अन्य कुछ निरुद्देश्य नहीं है। मानव इस सृष्टि का सर्वोच्च प्राणी है। मानव ने अपने सतत प्रयास और साधना से आज तक जो भी प्राप्त किया है उसमें साहित्य और कला उसकी सर्वश्रेष्ठ उपलब्धि रही है। इसलिए, साहित्य का मूल स्रोत मानव को ही माना गया है। इस प्रकार, ‘साहित्य’ का मूल उद्देश्य जीवन और समाज की कुरीतियों तथा सभी प्रकार की बुराइयों से हटाकर स्वस्थ, सुंदर और आनंदमय जीवन की ओर अग्रसर करना है। शब्द रचना की दृष्टि से साहित्य शब्द में दो शब्दों में हित का भाव पाते हैं। अर्थात ‘जो रचना मानवता का हित साधन करती है वह ‘साहित्य’ है। डॉ. श्यामसुंदर दास के अनुसार, ‘साहित्य’ वह है जो हृदय में अलौकिक आनंद या चमत्कार की सृष्टि करे। प्रेमचंद ने कहा है, “साहित्य हमारे जीवन को स्वाभाविक और सुंदर बनाता है। ” भारतीय आचार्यों के अनुसार, रस प्राप्त करना या मनोरंजन पाना ही साहित्य का उद्देश्य है। यह तभी मिल सकता है जब मनुष्य का मन स्वस्थ एवं सहज हो । मानव जीवन और समाज संसार में सर्वोच्च है। ऐसी मान्यता है कि साहित्य, कला, ज्ञान-विज्ञान, दर्शन, धर्म आदि जो कुछ भी संसार में है वह सब जीवन और मानव समाज के लिए ही है। मानव एक सामाजिक प्राणी है। वह जो कुछ भी सोचता या समझता है, वह सब लिपिबद्ध होकर साहित्य कहलाता है। जब से मानव ने सोचना- विचारना, पढ़ना-लिखना सीखा है तभी से साहित्य और समाज में आदान-प्रदान की यह प्रक्रिया भी चल रही है और तब तक चलती रहेगी जब तक कि मनुष्य में सोचने-समझने के गुण विद्यमान रहेंगे।

(क) भूखा मनुष्य क्या पाप नहीं करता अर्थात् सभी पाप करते हैं। धन से क्षीण मनुष्य दयाहीन हो जाता है। उसमें कर्त्तव्य और अकर्त्तव्य का विवेक नहीं रहता। यही दशा आज के युग की है। चारों ओर डकैतियाँ, छीना-झपटी और लूट-खसोट सुनाई पड़ती है। कहीं बैंक लूटने का समाचार अखबार में छपा हुआ मिलता है, तो कहीं गाड़ियाँ लूटने का। मनुष्य के जीवन से आनन्द और उल्लास न जाने कहाँ जाते रहे। उसे अपनी और अपने परिवार की रोटियों की चिन्ता है। चाहे उसका उपार्जन सदाचार से हो या दुराचार से ।

आजकल श्रमिक हो या अनवरत बौद्धिक श्रम करने वाला विद्वान, सभी बेरोजगारी के शिकार बने हुए हैं। निरक्षर तो किसी तरह अपने पेट भर लेते हैं परन्तु पढ़े-लिखे लोगों की स्थिति बहुत खराब है। यह कहना अतिशयोक्ति न होगा कि हम स्वतंत्र तो हैं किन्तु आर्थिक दृष्टिकोण से निश्चित रूप से परतंत्र हैं। एक सुखी-सम्पन्न हैं तो पचास दुखी और दरिद्र । ऐसा नहीं है कि यह समस्या नई है। द्वितीय महायुद्ध से पहले यह समस्या भारत में विद्यमान थी। प्रश्न केवल यह है कि इस समय यह समस्या अपनी चरम सीमा पर पहुँच गई है। यह भी ठीक ही है कि बढ़ती हुई जनसंख्या ने बेरोजगारी की समस्या को और भी बढ़ा दिया है। साधन, सुविधाएँ और उत्पादन तो वही रहा परन्तु उपभोक्ता अधिक हो गए हैं। उदाहरण के तौर पर घर में कमानेवाला एक हो और खानेवाला दस हो, तो दरिद्रता अवश्य आएगी। बस यही दशा भारतवर्ष की हो रही है। यहाँ की सामाजिक परम्परा भी इसका मुख्य कारण है। बहुत से नकाराओं ने भीख माँगना अपना व्यवसाय बना लिया है जबकि साधु-संन्यासियों को दान देना पुण्य समझा जाता है। इस प्रकार के बेरोजगारों की संख्या भी दिन-रात बढ़ती ही जा रही है।

(i) भूमिका                       (ii) खेल के प्रति दृष्टिकोण

(iii) खेल के प्रकार            (iv) महत्त्व

(v) लाभ-हानि                  (vi) उपसंहार

भूमिका : खेल प्रायः सभी जीवों को प्रिय है। कहा भी गया है कि ईश्वर ने लीला के लिए ही सृष्टि का निर्माण किया।

यह लीला क्या है? खेल ही तो है।

खेल के प्रति दृष्टिकोण : प्राचीन ग्रंथों में अवतारी पुरुषों को भी बचपन में ‘खेलत-खात’ दिखाया गया है, चाहे राम हो या कृष्ण। बाद में आकर जब जीवन संघर्ष कठिन हो गया तो लोगों ने अपने बच्चों को बताना शुरू किया कि ‘खेलोगे-कूदोगे होगे खराब, पढ़ोगे-लिखोगे बनोगे नवाब।’ नतीजा हुआ कि लोग किताब चाटते रहे और स्वास्थ्य चौपट कर लिया। लेकिन अब जमाना बदल गया है। पहले हुई गलती को लोगों ने सुधार लिया है और खेल-खेल में शिक्षा देने की

व्यवस्था की गई है। आरंभिक कक्षाओं में यही विधि अपनाई गई है और इसके अच्छे परिणाम निकले है।

खेल के प्रकार : खेल अनेक प्रकार के होते हैं। कुछ खेल मैदान में खेले जाते हैं, कुछ घरों में और कुछ जल में। क्रिकेट, वॉलीबॉल, फुटबॉल, कबड्डी, पोलो, हॉकी आदि खेल मैदान में खेले जाते हैं और कैरम, लुडो, शतरंज आदि प्रायः घरों में खेले जाते हैं। बैडमिंटन, टेनिस आदि मैदान में भी खेले जाते हैं, इनडोर स्टेडियम में भी।

महत्त्व : खेल का महत्त्व अनेक दृष्टियों से है। पहली बात तो यह कि इसमें भाग-दौड़ करने से शरीर चुस्त-दुरुस्त होता है और चपलता आती है जो कि स्वस्थ रहने के लिए अत्यावश्यक है। दूसरी बात यह है कि खेल से प्रतियोगिता, की भावना पैदा होती है जो जीवन में भी जरूरी है। तीसरी बात यह है कि इससे परस्पर सहयोग की भावना उत्पन्न होती है और त्याग की भावना का भी विकास होता है क्योंकि खिलाड़ी अपने लिए ही नहीं, पूरी टीम के लिए खेलता है और कभी अपने नगर, राज्य और देश के लिए भी। उसका सम्मान स्थान या देश से भी जुड़ जाता है। सबसे बड़ी बात यह है कि खेल से समय और आत्म-नियंत्रण का भाव उत्पन्न होता है।

लाभ-हानि : स्पष्ट है कि खेल का हमारे जीवन में, व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए, महत्त्वपूर्ण स्थान है। यही कारण है कि राज्य सरकारें इस पर ध्यान देने लगी हैं। राष्ट्रीय स्तर पर खेल नीति बनने लगी है। इसके फलस्वरूप खेल धीरे-धीरे व्यवसाय का रूप लेने लगे हैं। क्रिकेट, टेनिस और फुटबॉल के खिलाड़ी करोड़ों का वारा न्यारा करने लगे हैं। क्रिकेट, टेनिस में जीत-हार पर जुआबाजी होने लगी है और खिलाड़ी जीत और हार के लिए पैसे लेने लगे हैं। कुछ खिलाड़ी तो जीत के लिए नशीली दवाएँ भी लेते हैं। यह दुखद स्थिति है और खेल भावना के विपरीत और शर्मनाक है।

उपसंहार : वस्तुतः खेलों को खेल के रूप में स्वास्थ्य एवं जीवन विकास की सीढ़ी के रूप में ही लेना चाहिए। इसी में इसकी सार्थकता है।

(i) भूमिका                                      (ii) महत्त्व

(iii) स्वच्छता परिवार से समाज तक    (iv) उपसंहार

भूमिका : स्वच्छता का अर्थ साधारण बोलचाल की भाषा में साफ-सुथरा रहना है। स्वच्छता का अर्थ पर्याप्त नहीं है। धुले हुए कपड़ा पहनना अपने व्यक्तित्व को निखारना ही नहीं है। स्वच्छता का अर्थ है कि अपने घर के आसपास को स्वच्छ रखना जिससे वातावरण शुद्ध, संतुलित, प्रदूषण रहित बनाना सम्मिलित है। स्वच्छता का अर्थ मन की पवित्रता से है। हमारे दैनिक जीवन में यह अनिवार्य है।

महत्त्व : स्वच्छता शारीरिक एवं मानसिक दोनों प्रकार से स्वस्थ एवं सुखी जीवन प्रदान करती है। मकान, गली, शौचालयों एवं गंदे नालियों को साफ रखने से वातावरण शुद्ध रहता है तथा ईश्वर का वास होता है। भावनाओं की स्वच्छता भी आवश्यक है। इससे हमें मानसिक स्फूर्ति तथा स्वच्छ चिंतन की अनुभूति होती है।

स्वच्छता परिवार से समाज तक : सिर्फ परिवार तक स्वच्छता सीमित नहीं होनी चहिए। समाज एवं राष्ट्र की प्रगति एवं समृद्धि के लिए सभी वर्ग को आगे आना होगा। यह सबका दायित्व है। समाज की उन्नति में हमारा स्वयं तथा परिवार का हित निहित है। परिवार समाज की एक छोटी इकाई है। हमारे देश की प्रधानमंत्री मोदी जी देश के नागरिकों को स्वच्छता अपनाने पर विशेष जोर दे रहे हैं।

उपसंहार : यह निर्विवाद तथ्य है कि स्वच्छता जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में आवश्यक है। वृक्षारोपण को प्रोत्साहन देना चाहिए। तभी परिवार, समाज एवं राष्ट्र के पैमाने पर संपूर्ण सेवा सर्वांगपूर्ण स्वच्छ एवं स्वस्थ वातावरण का निर्माण होगा।

(i) भूमिका                     (ii) भ्रष्टाचार के कारण

(iii) भ्रष्टाचार के परिणाम  (iv) भ्रष्टाचार के उपाय

(v) उपसंहार

(i) भूमिका                                               (ii) आबादी की शक्ति

(iii) आबादी बढ़ने के कारण और परिणाम    (iv) उपसंहार

भूमिका : आज देश के सामने सुरसा की भाँति अपना मुँह बाये इसकी आबादी खड़ी है। विकास को इसने सर्वाधिक प्रभावित किया है। आजादी के समय कुल आबादी मात्र तीस करोड़ थी। लेकिन आज देश की जनसंख्या एक सौ बीस करोड़ से ऊपर हो गई है। यह आबादी प्रतिमाह दस लाख की दर से बढ़ रही है।

आबादी की शक्ति : किसी देश की आबादी उसकी शक्ति होती है। लेकिन एक सीमा के बाद यह बोझ बन जाती है और राष्ट्र को चबाने लगती है। अपने देश में यही हो रहा है।

आबादी बढ़ने के कारण और परिणाम : वस्तुतः आबादी बढ़ने के कारण हैं—संतान के प्रति लोगों का अत्यधिक मोह, गरीबी और अंधविश्वास । अशिक्षा के कारण परिवार नियोजन का संदेश लोगों के गले के नीचे नहीं उतरता । बाल विवाह और बहु विवाह से भी आबादी बढ़ी है। अन्य कारण हैं, स्वास्थ्य सेवाओं में वृद्धि के कारण मृत्यु दर में कमी। यही कारण है कि आज देश की प्रगति पर प्रश्न चिह्न लगा हुआ है। जितने लोगों के लिए योजना बनती है, योजना पूरी होते-होते, लोगों की आबादी उससे अधिक हो जाती । वस्तुतः जनसंख्या गुणात्मक रूप से बढ़ती है और उत्पादन धनात्मक रूप से। नतीजा है कि अभाव बना का बना रहता है। अगर इसे रोका नहीं गया तो देशवासियों को न खाना मिलेगा, न सोने को जमीन और देश में भयंकर मार-काट मच जाएगी ।

उपसंहार : इस समस्या को देश के सभी लोगों को गंभीरता से लेना होगा। परिवार कल्याण के कार्यक्रम को तेजी से लागू करना होगा और परिवार को सीमित रखने के फायदे लोगों को बताने होंगे। खेती वैज्ञानिक ढंग से करनी होगी और सिंचाई तथा अन्य सुविधाएँ किसानों को मुहैया करनी होंगी ताकि उत्पादन और आबादी में ताल-मेल कायम हो ।

(i) भूमिका                  (ii) अच्छे विद्यार्थी के गुण

(iii) तपस्वी                 (iv) अनुशासित और नियमित जीवन

(v) सादा जीवन           (vi) उपसंहार

                                                              (ङ) आदर्श विद्यार्थी

भूमिका : विद्यार्थी का अर्थ है- विद्या पाने वाला आदर्श विद्यार्थी वही है जो सीखने की इच्छा से ओतप्रोत हो, जिसमें ज्ञान प्राप्त करने की गहरी ललक हो । विद्यार्थी अपने जीवन में सर्वाधिक महत्त्व विद्या को देता है।

अच्छे विद्यार्थी के गुण : विद्यार्थी का सबसे पहला गुण है- वह नएनए विषयों के बारे में नित नई जानकारी चाहता है। वह केवल पुस्तकों और अध्यापकों के भरोसे ही नहीं रहता, अपितु स्वयं मेहनत करके ज्ञान प्राप्त करता है। सच्चा छात्र श्रद्धावान होता है।

तपस्वी : सच्चा छात्र सांसारिक सुख और आराम का कायल नहीं होता। वह कठोर जीवन जीकर तपस्या का आनंद प्राप्त करता है।

अनुशासित और नियमित जीवन : आदर्श छात्र अपनी निश्चित दिनचर्या बनाता है और उसका कठोरता से पालन करता है। वह अपनी पढ़ाई, खेल-कूद, व्यायाम, मनोरंजन तथा अन्य गतिविधियों में तालमेल बैठाता है। उसके अध्ययन के घंटे निश्चित होते हैं जिनके साथ वह कभी समझौता नहीं करता । वह खेल-कूद और व्यायाम के लिए भी निश्चित समय रखता है।

सादा जीवन : आदर्श छात्र फैशन और ग्लैमर की दुनिया से दूर रहता है। वह सादा जीवन जीता है और उच्च विचार मन में धारण करता है। जो छात्र बनाव-शृंगार, व्यसन, सैर-सपाटा, चस्केबादी आदि में आनंद लेते हैं, वे विद्या के लक्ष्य से भटक जाते हैं।

उपसंहार : सच्चा छात्र केवल पाठ्यक्रम तक ही सीमित नहीं रहता । वह विद्यालय में होने वाली अन्य गतिविधियों में भी बढ़-चढ़कर हिस्सा लेता है। गाना, अभिनय, एन०सी०सी० स्काउट, खेलकूद, भाषण आदि में से किसी-न-किसी में वह अवश्य भाग लेता है।

अजय—नमस्ते, राजू चल रहा है। अपना सुनाओ।

राजू—मोबाइल फोन का सदुपयोग काम की बातें करने में ही है। गेम खेलना और दूसरे मनोरंजक बातों में समय नष्ट, करने में नहीं।

अजय—मोबाइल के इतने सारे फीचर बर्बाद क्यों करें। जब डाटा मिलता है तो उसका प्रयोग तो करना ही चाहिए।

राजू—डाटा का उपयोग ज्ञानवर्द्धक सूचनाओं को प्राप्त कर भी तो किया जा सकता है। फालतू बातों और कामों में मोबाइल फोन का दुरुपयोग करना अच्छी बात नहीं। इससे समय और चरित्र दोनों नष्ट होता है।

                                                              अथवा

                                                                                                                                         मुजफ्फरपुर                                                                                                                                                         08.01.2023

 प्रिय रमेश,

 नमस्कार।

मैं सकुशल हूँ। तुम्हारी कुशलता चाहता हूँ। तुम्हें यह जानकर अति । प्रसन्नता होगी कि मेरे विद्यालय में बिहार दिवस के उपलक्ष्य में भव्य समारोह आयोजित किया गया।

इस महोत्सव में अध्यापकगण एवं छात्रगण, सभी ने अति उत्साह के साथ भाग लिया। अभिभावकों की भी भागीदारी सराहनीय थी।

‘बिहार-दिवस’ के अवसर पर विद्यालय में कई कार्यक्रम प्रस्तुत किए गए। छात्रों के द्वारा नाटक, संगीत, सांस्कृतिक एवं सामाजिक कार्यक्रम की प्रस्तुति की गयी जो सबके लिए प्रेरणाप्रद रहा। बच्चों में कैसे नैतिक शिक्षा का प्रचार-प्रसार । हो, उनमें उच्च शिक्षा के प्रति कैसे रुझान पैदा की जाए आदि बातों पर गंभीर चिंतन, भाषण-माला से संबंधित कार्यक्रम प्रस्तुत किए गए।

बिहार राज्य के ऐतिहाससिक एवं सांस्कृतिक पक्षों, स्मारकों, कलाकृतियों आदि पर भी प्रकाश डाला गया। बिहार के विकास की झाँकी भी प्रस्तुत की गयी।

मित्र, तुम्हारी अनुपस्थिति मुझे बराबर खलती रही। पुनः मिलने पर विशेष चर्चा परिचर्चा होगी। माता-पिता को प्रणाम निवेदित कर देना।

                                                                                                                               मंगलकामनाओं के साथ                                                                                                                                              अंकित कुमार

उत्तर- करीब दो सदी पहले पहली बार देवनागरी लिपि के टाइप बने और इसमें पुस्तकें छपने लगीं। इस प्रकार ही देवनागरी लिपि के अक्षरों में स्थिरता आयी है।

उत्तर-आविन्यों मध्ययुगीन ईसाई मठ है। यह दक्षिणी फ्रांस में अवस्थित है।

उत्तर- कवि ने कृष्ण को चोर के रूप में प्रस्तुत किया है। कृष्ण अपने अपरूप सौंदर्य में बाँधकर गोपियों के चित्त को हरण कर लेते हैं। दूसरों के चित्त (मन) को अपने वश में करने के कारण ही कृष्ण को चोर कहा है।

उत्तर- कवि घनानंद के अनुसार, प्रेम का मार्ग अत्यंत सीधा है, इसमें टेढ़ापन नहीं होता। इसमें चतुराई का नामोनिशान नहीं होता। यह सत्य का मार्ग है। प्रेम का मार्ग एकनिष्ठता का मार्ग होता है।

उत्तर- प्रस्तुत पंक्ति हमारी पाठ्य पुस्तक हिंदी साहित्य के जो नर दुःख में दुख नहीं मानै शीर्षक से उद्धृत है। प्रस्तुत पद्यांश में निर्गुण निराकार ईश्वर के उपासक गुरुनानक सुख-दुख में एक समान उदासीन रहते हुए लाभ और मोह से दूर रहने की सलाह देते हैं। ‘भक्त की अस्मिता समाप्त होने से भगवान का गौरव भी मिट जाएगा। भक्त ही प्रभु का स्वरूप है।